Series: Dominance

Politics and the Game with Power
(Politik und das Spiel mit der Macht)

Description:
The first part of this lecture begins with the explanation and discussion of key concepts such as power, domination and state. Here, too, a first look at history and describes the changes and achievements in the course of history. The second part looks at the power play of politics, starting from “ancient Greece” (such as Athens and Sparta), to the modern era of the European Enlightenment up to the 21st century. The discussion in part three builds on the two previous debates on power. The facets of political power are reflected here. The basis of the discussion is “Machiavellianism”. Closely related to this basic assumption of “Machiavellianism” is the connection between power and fear, which will be the focus of the fourth part of this talk. Morals and ethics play a fundamental role in everyday political affairs in theory, but this has changed since the “turn of the times” in March 2020. Part five discusses the concept of geopolitics and describes the “lust” for geopolitical power games, without regard to ethnic groups, states, peoples or people. The sixth part focuses on the discussion of how liberal and freedom-loving societies have allowed political power games to become political everyday life without regard for democratic, freedom-building rights. In the final seventh part, the fact that power games have been transformed into a new entertainment value for political elites is discussed.


Beschreibung:
Der erste Teil dieses Vortrags beginnt mit der Erläuterung sowie der Diskussion von Schlüsselbegriffen wie Macht, Herrschaft und Staat. Auch hierbei richtet sich ein erster Blick in die Historie und beschreibt die Veränderungen sowie die Errungenschaften im Laufe der Geschichte. Im zweiten Teil richtet sich der Blick auf das Machtspiel der Politik, ausgehend vom „alten Griechenland“ (zum Beispiel Athen und Sparta), in die moderne Zeit der Europäischen Aufklärung bis in das 21. Jahrhundert. Die Diskussion in Teil drei erschließt sich auf die beiden vorangegangenen Debatten zum Thema Macht. Die Facetten der politischen Macht werden hier reflektiert. Grundlage der Erörterung ist der „Machiavellismus“. In engem Zusammenhang zu dieser Grundannahme des „Machiavellismus“ steht die Verbindung zwischen Macht und Angst, welches der Schwerpunkt des vierten Teils dieses Vortrags sein wird. Moral und Ethik spielen in der Theorie im politischen Alltagsgeschäft eine grundlegende Rolle, dies hat sich jedoch nach der „Zeitenwende“ ab März 2020 verändert. Teil fünf diskutiert den Begriff der Geopolitik und beschreibt die „Lust“ an geopolitischen Machtspielen, ohne Rücksicht auf Ethnien, Staaten, Völker oder Menschen. Im sechsten Teil steht die Erörterung im Mittelpunkt, wie liberale und freiheitsliebende Gesellschaften es geschehen lassen konnten, dass politische Machtspiele ohne Rücksicht auf demokratische, freiheitsbegründende Rechte zum politischen Alltag wurden. Im abschließenden siebten Teil wird die Gegebenheit zur Diskussion gestellt, dass Machtspiele zu einem neuen Unterhaltungswert für politische Eliten transformiert sind.
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Politics and the Game of Fear
(Politik und das Spiel mit der Angst)

Description:
The first part of this lecture defines key concepts such as domination, power and state. The gaze extends from “old Athens” to the time of the 21st century and includes personalities such as Niccoló di Bernardo dei Machiavelli, Thomas Hobbes and Jean Jeacques Rousseau. In the second part of this lecture, the term “politics” is explained, described, defined and discussed in its transformation from history to the present. Part three deals with a “side effect” of the current overall political situation: fear! Political decisions of a “woken” elite lead to the collapse of free, democratic, social and societal systems. The Freudian model of real fear, neurotic fear and anxiety of conscience etc. is also discussed. A complement to the two preceding sections is discussed in Part Four: The fact that politics needs “enemy images” to justify and legalize the pursuit of power and the exercise of power. Especially under the premise of security, freedom, human rights, democracy and health. A current discussion is offered by the “enemy image” mentioned in the fifth part, explicitly referring to the geopolitical aspirations of NATO (USA): Putin and his Russia, a “welcome rival” for the West. It discusses the developments of these Western geopolitical aspirations since 1989 and 1990. Part six discusses the “transatlantic cluster”, the logic of “modern Caesarism” and the consequences of an eroding empire following the example of the US. The final part discusses what will be left for Europe and Europeans in the end.

Beschreibung:
Der erste Teil dieses Vortrags definiert Schlüsselbegriffe wie Herrschaft, Macht und Staat. Der Blick richtet sich vom „alten Athen“ bis in die Zeit des 21. Jahrhunderts und erfasst Persönlichkeiten wie Niccoló di Bernardo dei Machiavelli, Thomas Hobbes und Jean Jeacques Rousseau. Im zweiten Teil dieses Vortrags wird der Begriff der „Politik“ erläutert, beschrieben, definiert und in seiner Wandlung von der Historie bis zur Gegenwart diskutiert. Teil drei befasst sich mit einer „Nebenwirkung“ der aktuellen politischen Gesamtlage: Angst! Politische Entscheidungen einer „woken“ Elite führen zum Zusammenbruch freier, demokratischer, sozialer und gesellschaftlicher Systeme. Das Freud’sche Modell der Realangst, neurotischer Angst und Gewissensangst etc. kommt ebenfalls zur Sprache. Eine Komplementierung der beiden vorausgegangenen Abschnitte kommt in Teil vier zur Sprache: Die Gegebenheit, dass Politik „Feindbilder“ benötigt, um Machtbestrebungen und Machtausübung zu begründen und zu legalisieren. Vor allem unter den Prämissen Sicherheit, Freiheit, Menschenrechte, Demokratie und Gesundheit. Eine aktuelle Diskussion bietet das im fünften Teil angesprochene „Feindbild“, explizit in Bezug auf die geopolitischen Bestrebungen der NATO (USA): Der für den Westen „willkommene Rivale“ Putin und sein Russland. Diskutiert werden hierbei die Entwicklungen dieser westlichen geopolitischen Bestrebungen seit den Jahren 1989 und 1990. Teil sechst diskutiert das „transatlantische Cluster“, die Logik eines „modernen Cäsarismus“ und die Folgen eines erodierenden Imperiums an dem Beispiel der USA. Im abschließenden siebten Teil wird die Frage diskutiert, was am Ende für Europa und die Europäer noch übrigbleibt.
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Politics and the Psychology of the Masses
(Politik und die Psychologie der Massen)

Description:
This lecture describes the phenomenon of the Crowd or the "mass soul" (Le Bon) and discusses how social societies can be influenced by tools such as images, news and associations. Building on this, a discourse is derived on the dwindling judgment of societies as well as on the power of emotions in relation to prevailing ideological trends. Another point of discourse deals with ideological trends and the increasing forms of "substitute religions" in society. It addresses the question of why societies are moving ever further away from reason and why it has become so easy to deny common sense, reality.

Beschreibung:
Dieser Vortrag beschreibt das Phänomen der „Massenseele“ (Le Bon) und diskutiert die Beeinflussbarkeit sozialer Gesellschaften durch Instrumente wie beispielsweise Bilder, Nachrichten und Assoziationen. Aufbauend darauf wird ein Diskurs auf das schwindende Urteilsvermögen der Gesellschaften hergeleitet sowie auf die Macht der Emotionen in Bezug auf vorherrschende ideologische Trends eingegangen. Ein weiterer Diskurspunkt beschäftigt sich mit ideologischen Trenderscheinungen und den sich verstärkenden Formen von "Ersatzreligionen" in der Gesellschaft. Es wird auf die Frage eingegangen, warum sich Gesellschaften immer weiter von der Vernunft entfernen und warum es so einfach geworden ist, den gesunden Menschenverstand, die Realität zu leugnen.
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Politics and the new Desire for Aggression
(Politik und die neue Lust an der Aggression)

Description:
The first part of this lecture discusses aggression in the social-social evolution of Homo sapiens and defines two forms: active aggression and reactive aggression. These two manifestations are visualized by current examples and depictions from history. The second part discusses two theories defined by Charles Darwin. The extremely frightening explanation of the so-called “execution hypothesis” and the hypothesis of “community altruism”, particularly from today’s point of view. The third part discusses a form of aggression that is particularly discussed today: “Allied Active Aggression”. It plays an important role in current international politics, especially in the context of geopolitics. Bertold Brecht put it this way, in keeping with current foreign policy: “Great Carthage fought three wars. After the first it was still powerful; after the second it was still habitable; after the third it was no longer to be found". The fourth part discusses the “naivety of war” in the mirror of the allied active aggression explained in the third part. The discussion on the contradiction of aggression can be summarized in the course of evolution by two representatives of different philosophical approaches, who come to the floor here: Jean-Jacques Rousseau and Thomas Hobbes. The fifth part discusses the symptoms of military and political incompetence, especially in a new “woken” politics of fear and the indoctrination of politically relevant issues. The focus is on individual symptoms as well as group symptoms. The sixth part of the lecture deals with Immanuel Kant’s “Zum Eternal Peace” and introduces the conclusion of this lecture, in which the question of “WHY?” is discussed.

Beschreibung:
Der erste Teil dieses Vortrags diskutiert die Aggression in der sozial-gesellschaftlichen Evolution des Homo-Sapiens und definiert zwei Formen: Die aktive Aggression und die reaktive Aggression. Visualisiert werden diese beiden Ausprägungen durch aktuelle Beispiele und Darstellungen aus der Historie. Der zweite Teil diskutiert zwei von Charles Darwin definierten Theorien. Die besonders aus heutiger Sicht äußerst beängstigenden Erklärung der sogenannten „Hinrichtungshypothese“ und die Hypothese des „Gemeindealtruismus“. Der dritte Teil erörtert eine besonders in der heutigen Zeit diskutierte Form der Aggression: Die „bündnishaft aktive Aggression“. Sie spielt in der aktuellen internationalen Politik eine bedeutsame Rolle, vor allem im Kontext zur Geopolitik. Bertold Brecht formulierte dies, passend zur gegenwärtigen Außenpolitik, wie folgt: „Das große Karthago führte drei Kriege. Nach dem ersten war es noch mächtig. Nach dem zweiten war es noch bewohnbar. Nach dem dritten war es nicht mehr aufzufinden". Der vierte Teil diskutiert die „Naivität des Krieges“ im Spiegel der im dritten Teil erläuterten bündnishaft aktiven Aggression. Die Diskussion über den Widerspruch der Aggression lässt sich im Zuge der Evolution auf zwei Vertreter unterschiedlicher philosophischer Ansätze zusammenfassen, welche hier zur Wort kommen: Jean-Jacques Rousseau und Thomas Hobbes. Der fünfte Teil diskutiert die Symptome militärischer und politischer Inkompetenz, vor allem in einer neuen “woken“ Politik der Angst und der Indoktrinierung politisch relevanter Themen. Hierbei wird vor allem auf Einzelsymptome sowie auf Gruppensymptome eingegangen. Der sechsten Teil des Vortrags befasst sich mit Immanuel Kants „Zum ewigen Frieden“ und leidet den Abschluss dieses Vortrags ein, in welchem die Frage des „WARUM?“ zur Diskussion gestellt wird.
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